學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)很枯燥，在學(xué)習(xí)中遇到很多困難，在困難面前應(yīng)該怎么辦，經(jīng)深度思考后，我們按照學(xué)習(xí)的規(guī)律，再一次體會(huì)孔子學(xué)習(xí)之道。
孔子周游列國(guó)，碰了很多釘子，退而立言，教授弟子，傳己之道。《論語(yǔ)》第一篇第一章說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎;人不知而不慍，不亦君子乎。”孔子很明確地道出了幾個(gè)關(guān)于學(xué)習(xí)的大問(wèn)題，我借此加以發(fā)揮。
1.關(guān)于學(xué)習(xí)的目標(biāo)和追求的境界
這個(gè)問(wèn)題分為三層：第一層是悅己，第二層是樂(lè)人，第三層是修身。學(xué)習(xí)首先是讓自己快樂(lè)，其次是幫助別人，從中得到快樂(lè)，第三是成就自己的道德修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)可以提升人的素質(zhì)，讓人從無(wú)知走向智慧，從淺薄走向高尚，包括豐富知識(shí)，提高能力，擴(kuò)大視野，完善自我等。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)的首要?jiǎng)恿?lái)自于自己的內(nèi)心需要，而不是外在的評(píng)價(jià)或利益追求。那么，學(xué)習(xí)也首先要滿足這個(gè)內(nèi)心需要，即讓自己高興滿足愉悅。那么抱著外在功利目的的學(xué)習(xí)，孔子是持否定態(tài)度的，這也是我們現(xiàn)在學(xué)校教育的通病。
學(xué)習(xí)之后要服務(wù)他人和社會(huì)。學(xué)習(xí)的成果可以和別人分享，可以去分擔(dān)別人的憂愁，解決別人的困難，幫助別人，快樂(lè)自己。學(xué)習(xí)不僅僅是充實(shí)完善提高自己，學(xué)習(xí)要惠及他人和社會(huì)?？鬃訌?qiáng)調(diào)的是用自己的知識(shí)和能力服務(wù)社會(huì)，建功立業(yè)，以此來(lái)成就自己。
一個(gè)人有了很多的才華，有了很大的成就，為社會(huì)做了很多的貢獻(xiàn)，但還是沒(méi)有人了解他，重用他，還是不被社會(huì)所承認(rèn)和肯定，那他也不應(yīng)該生氣，抱怨，憤恨，他也不覺(jué)得這個(gè)社會(huì)是如此的不公平，這才是一個(gè)君子的態(tài)度。學(xué)習(xí)本來(lái)不是追求人們的評(píng)價(jià)和表?yè)P(yáng)，學(xué)習(xí)本來(lái)就不是追求功名利祿。學(xué)習(xí)本來(lái)就是成就自我，奉獻(xiàn)社會(huì)的。即使沒(méi)有人了解自己，重視自己，承認(rèn)自己，但我也仍然堅(jiān)持自己的原則，這就是君子的德行了。學(xué)習(xí)必須達(dá)到無(wú)功無(wú)名的境界，才能讓自己走向道德境界，成為賢人。
學(xué)習(xí)的目標(biāo)和追求的境界決定著人的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就，一個(gè)人學(xué)習(xí)的目標(biāo)和追求的境界很低的話，他的學(xué)習(xí)不會(huì)堅(jiān)持的很長(zhǎng)久，也不會(huì)有很大的成就，他也注定是一個(gè)平庸的人，他的個(gè)人潛能也不會(huì)得到發(fā)揮。
所以，這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)學(xué)習(xí)的大問(wèn)題，求學(xué)者必須首先明確自己學(xué)習(xí)的方向目標(biāo)和要達(dá)到的境界。現(xiàn)在我們的學(xué)校教育告訴學(xué)生從小就要準(zhǔn)備為考大學(xué)，考好大學(xué)，找一份好工作而學(xué)習(xí)，功利的目的如此強(qiáng)烈，如何能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才?我們的教育必須首先解決目前存在的教育目標(biāo)偏差的問(wèn)題，否則，我們的教育很難走向正軌。
2. 學(xué)習(xí)方法問(wèn)題------學(xué)而時(shí)習(xí)之
學(xué)，是主動(dòng)的，積極的學(xué)，而不是被動(dòng)的，消極的學(xué)。主動(dòng)是自己有需要有要求，這個(gè)需求和要求上文已有論述;積極是知道自己該學(xué)什么，如何學(xué)，可以有計(jì)劃，目標(biāo)等。
時(shí)，是及時(shí)，按時(shí)。及時(shí)是要抓住最佳時(shí)機(jī)，按時(shí)是要知道周期性的反復(fù)。及時(shí)而不按時(shí)，就會(huì)前功盡棄;按時(shí)而不及時(shí)就會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。
習(xí)，是復(fù)習(xí)、練習(xí)，是反復(fù)的訓(xùn)練，是一種行為，須有一定的量的限制。
科學(xué)而合理的學(xué)習(xí)方法就是有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理的學(xué)習(xí)行為。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)是我的內(nèi)在需要，而不是別人的要求;科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃是時(shí)間上的合理安排;合理的學(xué)習(xí)行為是良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。
3. 學(xué)習(xí)方法問(wèn)題------學(xué)習(xí)與思考
子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”
只讀書(shū)而不深入思考就會(huì)茫然無(wú)所知，只是空想而不讀書(shū)就會(huì)產(chǎn)生疑惑。
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有與我哉?”
把所學(xué)的東西默默地記下來(lái)，不斷血虛而不厭煩，教導(dǎo)別人而不感到疲憊，這樣我做的怎么樣呢?
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之”
三個(gè)人一起走路，其中一定有值得我為師學(xué)習(xí)的人，我選擇其中好的并且向他學(xué)習(xí)，看到其中不好的就改正過(guò)來(lái)。
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也”
天氣寒冷了，然后才能知道松柏是最后凋零的。
溫故而知新。
溫習(xí)舊的知識(shí)，從而得到新的知識(shí)
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 。
學(xué)習(xí)而不思考，則會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從;只思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)變得有害
學(xué)而時(shí)習(xí)之。
學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它.
4、古訓(xùn)與現(xiàn)實(shí)
通過(guò)孔子對(duì)學(xué)習(xí)的論述，知道我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)好標(biāo)準(zhǔn)。在標(biāo)準(zhǔn)的面前我們永遠(yuǎn)是學(xué)生，做標(biāo)準(zhǔn)的我們就應(yīng)該按照古訓(xùn)來(lái)衡量我們的行為。
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